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满族剪纸历史及文化渊源

满族剪纸历史及文化渊源 满族剪纸历史及文化渊源

经考证,满族在有纸之前就已有了“剪纸”,那是用兽皮、鱼皮、树皮、麻布、金属薄片等材料,用剪、刻、镂等手段完成的粗犷图案。在长白山地区还有用苞米窝、红辣椒、绿树叶做材料剪帖的,色彩明快,别具一格。皇太极(1592-1643)时女真人(后改称满族)已经开始自己造纸。


在长白山区,女真人称纸为“豁山”,“夏秋捣败萱、楮絮,沤之成毳,暴为纸,坚韧如革”,还有用“东山桦木,性柔而坚好,麻性棉而坚,可以造纸”(《长白汇征录》),这种纸是就地取材、土法生产、质地粗糙。总之纸的产生为满族剪纸的发生、发展创造了重要条件。史料记载,满族剪纸起源于巫术,即满族的宗教信仰—萨满教。萨满教是一种原始的多神教,其信仰基础为万物有灵,不但对天、地崇敬膜拜,而且对与自己生活有密切关系的一些动物、植物也视之为神,同时还奉祖先为神。萨满教崇奉天神、地神、祖先神、动物神……总计约有一百七十多个,这些神灵崇拜经常用图画予以表现,剪纸便是其中一种主要表现形式。在诸多神灵中麽麼神最具代表性。麽麼就是老太太,这种神分管许多事情,有管子孙繁衍的,有管女儿婚姻的,有管进山不迷路的……由于对麽麼神的崇拜,满族家庭有摆“麽麼人”的习惯,就是把麽麼神人化了的剪纸。


满族剪纸历史及文化渊源


剪纸上有男女老少之别,都是正面站立,两手下垂,五指分开,五官为阳刻,鼻子三角形,人物的衣着,都是地道的满族装束。这些人物剪纸分前后两片,可坐可立,头是单剪的,有个长脖子,可以插到衣服里,男人的长辫子可折到背面去。剪技粗犷、朴实,别具特色。这种剪纸在长白山区传世甚多,是典型的巫神文化遗产。满族剪纸的存在依附于满族民间特定的文化背景与生活环境,久而久之,满族民间剪纸在艺术上就逐渐形成了自己独特的语言和风格,并成为节日中装饰环境、美化生活的一个重要方面,如窗花、挂签、灯花、喜花、刺绣花、丧葬花等等。至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格,它以阳刻为主,阴刻为辅,批毛纤长,剪工精细。满族剪纸造型多平面化、简练概括,从内容上可分为吉祥剪纸,花鸟鱼虫剪纸,山水风光剪纸,人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类型。由表现形式看,它包括单色剪纸(或红、或白、或黑等)、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。根据具体用途,又可分为窗花、祭神祖吊签(挂签)、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花(结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等)、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中,满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。

 

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