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中国民间剪纸创作中的随心表意造型

中国民间剪纸创作中的随心表意造型 中国民间剪纸创作中的随心表意造型

剪纸是一种本土化的民间艺术行为,极其随意。剪纸艺人在进行艺术创作时往往带有很强的主观性、随意性。他们将客观真实的物象通过自身的想象加工升华为意象,且造型具有主观意象性,其具有“观物取象”、“立象而尽意”的特点。造型不拘泥于客观物象形态,依照自己的观察体会和经验即兴发挥,随心而就,不求形似,只求物象内心的神似和意象,表达了创作的自由性。“以意写神”、“其意尽达”、“取象于物,而不滞于物”,甚至是“得意忘形”,表现出简练豪放、洒脱自如、以达到表情达意的效果。


中国民间剪纸创作中的随心表意造型


《春鹿》 胶州 王润琴


随心表意造型注重情景交融,强调精神感受。它是建立在创作者内心真实的层面上,并服从于创作主体内心的自由冲动,是创造性的超越现实的理想抒发,也是人们精神生活的生动表达。剪纸作者大都来自民间,没有专业化的训练,作品往往不受过多的条条框框的束缚,纯粹是自身理想的追求和自我表现,能把感知世界与想象世界的一切事物汇合交融为一体,来表达一个内心的自我,是本真的一种表现。作品有时给人一种不合逻辑的感觉,但其内在精神却是合情合理的,源于自然而又超越了自然。他们的每一幅剪纸图案的创作从主题的内涵到形象的表现,都与作者思想感情融为一体,使每一幅作品都充满着意象性。形象生动、内涵丰富、结构巧妙,有着极强的意蕴,从而最大限度地体现了中国民间剪纸的随心表意性。他们把心中所想用剪刀描绘出来,准确的再现了其内心感受,并“借助外在的现实世界的‘自我’,来表现一个内在的精神世界的‘本我’”,以一种随心表意的造型表现出其内心的憧憬,同时也突出了意识的主动与真诚。如胶州王瑞琴的作品《春鹿》运用的是随心表意的造型方法,将梅花、鹿、蝴蝶等组织在一个画面中。主次分明、错落有致,使画面具有一种梦幻式的、超自然的魅力和浪漫色彩的美感,是作者真情实感的自然流露。


中国民间剪纸创作中的随心表意造型


《一家人》 陕西 高凤莲


同时,非逻辑、反方向的表现也体现了剪纸造型的随心表意性。在画面空间的表现上,往往是借用物象的透叠、时空错位等奇异的构成方式来完成,体现为主观意象的自由透视,这也是剪纸艺术所特有的造型方式。他们的创作可以完全不受自然透视法则的制约,在表现物象时可以近小远大、没有虚实远近、既有平视又有俯视、透过甲看到乙再看到丙,既不要求三维空间,也不满足于平面的两维空间,而是表现时空连续的多维心理空间,以此来表现作者内心情感,使之更合乎感情。陕西高凤莲的剪纸《一家人》,作品透过屋子看到里面的人,院子里的人近处小远处大,人物是平视,碾却是俯视,极具随意性。王秀清的剪纸作品《放牧图》,画面中将马剪成了多头马,表现出马吃草的动态过程,作品表现出一股强烈的形式感及视觉吸引力,同时又是非逻辑的随心写意式的。


中国民间剪纸创作中的随心表意造型


《放牧图》 陕西 王秀清


在剪纸窗花作品中经常会见到四季花卉同时绽放;娃娃、莲花、莲蓬、藕都在一起;一棵桃树上不仅有花还结了大桃子;水可反方向流淌;天空中飞翔的不一定是鸟,水中游的也不一定是鱼;天地人间、日月星辰等可以同时出现在一个画面中,只要能表达作者的意愿,天地万物皆可同时共置一处。如作品《连生贵子》表现的是一个胖娃娃坐在盛开的莲花里,并将莲蓬和藕的形象也都分摊在一个画面上,从作品中能够看出,作者随心所欲的组合同构,《庄子·齐物论》说:“天地与我并生,而万物与我为一。”使画面表达更和谐、更完整。这种根据主观感受的自由布置是超越自然时空的超主观集成,并显现出独特的视觉效果。


中国民间剪纸创作中的随心表意造型


《连生贵子》 滨州 佚名


剪纸的表现是出于内心,强调有感而发,它源于剪纸艺人对生命现象的悟化,是以观察领悟自然为基础的,其作品不仅为了追求美,更是抒发剪纸艺人的真实情感,是一种娱乐的心象。

 

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