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陕西民间剪纸的题材

陕西民间剪纸的题材 陕西民间剪纸的题材

从题材看,最多的是表现现实生活中的人,物或者生活场景,以及古代的故事或人物。如:普通百姓耕田,担水、磨面、纺线、秋收、赶集、回娘家等生活场景。生命崇拜是民间剪纸的主题题材。争取生存和繁衍后代是人类的基本观念,作为生命崇拜重要内容的生殖崇拜,是整个人类民间文化艺术的永恒主题。在陕西,特别是陕北广大农村中,结婚时可以看到许多吉祥的剪纸贴满新房,当地人称之为“喜花”。其形式多样,但始终围绕着生命崇拜的主题,从恋爱到结婚生子这一过程无所不有,但形式又极为含蓄。喜花的颜色一般为红色,主要纹样有“红双喜”、“蛇盘兔”、“莲花”等。


陕西民间剪纸的题材


古时鸡、鸟同义,是太阳的代表物,属阳性。剪纸中鸡的形象表示阳性,娃娃一手抓鸟(鸡),一手抓兔,被称之为抓鸡娃娃或抓譬娃娃,内涵为一手抓太阳,一手抓月亮,阴阳结合便产生了人类,同时也有避邪驱灾之意。猴也代表阳性,姑娘出嫁前嫂子做布猴暗送,女孩不得将其示人,待出嫁时才带至婆家,这是一种较为含蓄的婚前性教育。因此,鸡吃白菜,鸡啄禾谷,猴吃桃的剪纸内涵就不难理解了。


象征子孙绵延昌盛的“扣碗”,是始于周代的一种结婚礼仪,即将瓤瓜切割成两个瓢形,新婚夫妇各执其一,面对面饮酒。为什么一定要用瓤瓜盛酒让夫妇共饮昵?瓤瓜就是葫芦,属蔓藤类植物,生命力极强,后世把男女成婚称“合卺”。还有一种通过动物形象表示生殖繁衍崇拜的剪纸,如蟾、蛙等。作为女性象征物的蛙或蟾,大约在父系氏族社会时期就进人了华夏民族的神话思维。在中国人的观念中,月亮为阴,因而蛙(蟾)就占有了月宫。文献中有这样的记载,“嫦娥,弈妻也,窃西王母不死之药服之,奔月。嫦娥遂托身于月,是为蟾蛛。”这个神话更加显示了中国原始先民用文化创造手段抱合自然的心迹。


鱼,作为中国传统文化中的原始形象,己经过了上万年的发展变化。闻一多先生早就断言,“由于鱼的繁殖力最强,而且与原始人类的崇拜生殖、重视种族繁衍直接相关。”“正如鱼是配偶的隐语,打鱼、钓鱼等行为是求偶的隐语。”在陕北,鱼的形象至今明确反映着古老的内涵。鱼多与男女之情、性爱、繁衍有关。鱼和莲不可分,莲和子不可分,鱼咬蓬、串莲的结果就导致了莲生子,一个新生命的诞生。中国古代太极图的原型即是双鱼相交,双鱼相交得子,子孙延续,生命不息。“莲”与“恋”、“怜”谐音,本是爱的象征。莲和鱼作为配偶的象征,虽是其形影不离的自然情境所引起的联想,但莲花在民间引申为女性的象征物。


鸟和蓬的组合剪纸图案,也是民间剪纸中常见的样式。在陕西关中剪纸中最著名的题材是“鹭鹭探莲”,鹭鸳头颈伸向花心,这是真正的探望;“鹭鸳登莲”,鹭鸳站在莲花上,颇见占有之得意状;“鹭鸳闹莲”,鹭鸳在花下作舞蹈状,嘴衔莲叶或莲梗;“鹭鸳卧莲”,一副安然自得状。


剪纸挂笺的题材很多,主要有“普天同庆”“万象更新”、“恭贺新禧”、“五福临门”、“连年有余”、“四季平安”等图案,以及福、禄、寿、禧、财等吉祥文字。在挂笺中心部位还有装饰图案,民间艺人称为“堂子”。其花纹大都是鸟兽虫鱼,花卉瓜果,八仙图,福禄寿三星等。图案和色彩以谐音、象征、寓意等的手法,表达了人们对美的追求和对幸福生活的向往。


虎的形象在民间剪纸中也很多见。虎有两种,一是胖乎乎地招人喜爱的“艾(爱)虎”,它能保护娃娃的安全。另一种是两腿前伸两腿后伸凶猛的“下山虎”,它是贴在住房中间作为镇宅之用。


中国民间剪纸除了以上所说的生命崇拜、祖先崇拜、祈福求安等内涵外,还有一些属于教育性、娱乐性的民间剪纸,多以戏剧人物、孝道故事、现实生活等为主题,这些剪纸内容明确易解,是民间剪纸的发展和创新。

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